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古代皇宫里的宫女和太监结为“夫妻”，皇帝为何不严厉禁止？
谁说没有严厉禁止？明清两朝对“对食、菜户”一向严令禁止，违规者皆廷杖处死，却是禁而不止，“对食、菜户”现象一度成为完全公开，***参与的潜规则。
太监是不完整的男人，他们虽被净身，但仍有性的需求；宫女是完整的女人，但除了皇帝，任何人都不能动她们，这只会让她们更加饥渴，而双方都有对感情、婚姻和家庭的需求。这种共同需求促使宫女和太监走向一起，产生了一种畸形的情爱生活方式——对食。
其实“对食”一开始是指宫女之间自愿结合为“夫妇”，也就是我们如今常说的“拉拉”和“蕾丝边”，“对食”双方只是在一起玩玩，化解寂寞，财产和生活是独立的。
在明、清两代，皇权达到顶峰，皇帝可以坐拥三千佳丽，却使用封建礼教对他人严格束缚（典型的只许州官放火，不许百姓点灯），对“对食”现象屡次下发禁令，严令禁止，但实际情况却是禁而不止，“对食”之风反而更盛，并且发展到新的更高层次——“菜户”。
明代沈德符撰写的笔记小说《野获编·内监·内廷结好》记载：“内中宫人鲜有夫配偶者，而数十年来为盛。盖先朝尚属私期，且讳其事。今则不然，唱随往还，如外人夫妇无异。
也就是说，在明代以前，“对食”还是隐私之事，大家都是偷偷摸摸地干，到了明代万历年间，已经发展到公开进行，夫唱妇随，与正常夫妇一般无二。
看到没有，人家搞“菜户”跟民间正式结婚一样，有媒人撮合，要订婚、盟誓，对彼此忠贞，不能和别人乱搞，有的甚至一方死后，另一方终身不再婚配，跟贞夫烈女一模一样。
一入皇宫深似海，从此铜雀春深锁娇娃！宫女大部分都从民间选秀上来的，她们一辈子服侍皇亲国戚，年老力衰后可以获得恩赐回家养老。太监则是从民间选的贫困男孩，剥夺生育能力后进宫服侍***。因此太监和宫女都是可怜之人，他们在深宫里结成夫妻，在精神上和衣食住行方面相互扶持帮助，退休后还可以领养一个孩子，也算有了天伦之乐！
历朝历代对太监与宫女结成夫妻(对食或者菜户)都是明文禁止的，因为他们生死都是***的人，不能有其它的牵挂或者服务对象。酷刑专家朱元璋就规定太监与宫女结成夫妻者，男女皆剥皮处死！据说在一次***私人宴会上，一个宫女跟她相好的太监有说有笑，服侍老朱时则战战兢兢，老朱十分震怒，让锦衣卫当着太监的面将宫女活活打死，之后又将小太监剥皮实草！
当然从小长在深宫里的皇帝对太监和宫女就客气得多了，对于太监跟宫女结成夫妻这种事通常视而不见！一方面是深宫里的皇帝受儒家思想影响，没有开国皇帝那么残暴好杀；另一方面皇帝从小受太监宫女照顾，除非十分出格一般不会随意处罚太监跟宫女。有的皇帝为了彰显自己仁义明君形象，还会将部分宫女放***间，且给一笔遣散费！
防民之口甚于防川，严厉禁止太监跟宫女结合，只会适得其反！舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，宫女谋杀皇帝的事不是没有；太监废立皇帝的事也不少见。皇帝为了自己安全，或者彰显自己仁义，一般不会对结成对食的太监宫女进行处罚！对食与菜户也成了皇宫中的潜规则！
太监呢在古代也是蛮悲催的。作为一个处处让人瞧不起使唤的人，他们内心怕是也很受伤啊。
然而太监在宫廷里作用倒是不小呀，每天做的事也是很多的，动不动就成了主子的出气筒。不过有些太监混的也不错，会说话，得宠。主子就会对他好了。
宫女在宫里和太监差不多，做的事也多，他们唯一的机会就是被皇上宠信，飞上枝头变凤凰，可这种机遇不是谁都有的啊，在宫里待久了，也是很寂寞啊。
刚好，有太监的存在，他们可以对食。也算是知心人了，聊聊天，吃吃饭，虽然不能身体上的慰藉，心灵上却是得到了很大的鼓舞啊。皇上也乐于看到这种场面，小的们和谐做起事来也就更好了。
所谓对食，就是宫女跟太监谈恋爱。为什么叫对食呢，因为太监在宫里当差，是没有炉子的，吃的东西都是从外面带进来，久了当然就冷了。而宫女在宫内，有小炉子。所以太监就会请某位宫女代为热一下。等于宫女有个微波炉，太监请宫女为其叮一下。
这一热，感情就来了，热好后，太监也会请宫女吃东西，两人坐着一对食，这就来事了。
这个习俗到现在还是一样的，现在的谈恋爱，主要内容不就是一起吃个饭，然后带上身份证买电影票？只是人家不用后面这些费钱的功夫了。
还有叫菜户的，对食是宫女替太监热吃的，菜户就是太监替宫女出宫买东西，宫女是不能出宫门的，太监就有这个便利。是菜篮子爱情。
话说，对食是谈恋爱，随时可以分手，菜户就相当于夫妻了，有固定的，而且相互之间还会吃醋。
比如魏忠贤的菜户客氏，原本是魏忠贤兄弟王国臣的，是魏忠贤仗着自己帅功夫好抢过来的。这是宫女恋爱的情况。
皇帝管不管呢？当然管啊，朱元璋就规定，太监谈恋爱，没别的，直接剥皮。但到了后面，太监的权力越来越大，谈个恋爱就不是事了。
当年朱元璋还特地说，不让皇帝重用太监呢，但后面的皇帝哪个不用太监？这是没办法的，开国皇帝小时候见过的事情多 接触的人也多。而帝二代帝N代么从小接触的就是太监，你说他不跟太监亲，难道跟外面的人亲？
都是自己人了，自己佳丽三千，人家只是精神上谈个恋爱，那还有什么不行的。
所以，太监对食就没什么大事了，尤其是大太监。像魏忠贤跟王国臣争风吃醋，还是皇帝朱由校从中调解呢。
已经27了人生如何翻身？
成事者：事不拖，话不多，人不作
当你真正的有了知识学问，你就不会迷茫，
☞真正的才华如火焰般难以收藏，总会燎原。
☞《你之所以迷茫是因为你的才华和梦想不符》
曾国藩家书这么写到！
吾亦不甘为庸庸者，近来阅历万变，一味向平实处用功。——曾国藩
如何才能做一个不平庸的人？曾国藩结合自己的人生经历，总结出了答案：一味向平实处用功。
重读之后，给我带来了三点启示：
（1）成事也好，成器也罢，绝对是一个长期的过程，日积月累，锱铢必较，容不得半点虚***和敷衍。
你才27岁，还有大把的时间和精力。只是没找到好的出路。
我建议你做亚马逊。简单来说，就是一个把国内商品卖到国外的跨境电商平台。
一则报道称：海外疫情全面爆发，亚马逊官方***扩招10万员工应对线上订单的猛增。所以这是一个很有前景的项目，建议好好了解
你好朋友！
27是一个敏感的数字，不大不小！
27了基本个人都比较成熟了，开始要准备结婚了。
27了该怎么翻身，我也有过27。年轻的时候错过了太多，想的多做的少！
不管你现在如何的处境，首先你得工作必须是能够40你还可以继续对你往后人生有绝对的帮助！如在工厂做零工建议换掉！
这个时代你选择的工作一定要有上升！做电商，做技术，做销售都是可以磨练自己！
仅供参考！希望你早日找到属于自己的舞台！[玫瑰]
这位朋友你好！ 27了还一贫如洗，没有目标，不知道该怎么办，想创业又没资金等等这些都不是问题。
因为现在你能意识到这一点，就说明还不晚，如果已经二三十岁的人成天还在打游戏，无所事事，觉得自己一天吃好喝好玩好就什么事都没有那种人才是最可怕，才是很难翻身的。
话说回来，既然你能意识到这一点，就说明你心里有想法，不想一辈子就这么过了，总想做出点成绩来。
你也说了，你不怕吃苦，这点将会是你以后成功的基础，吃得苦中苦，方为人上人，这句话不是随便说说的。
不管之前的27年是怎么过的，有没有虚度光阴都不重要了，重要的是只要现在开始行动起来，给自己定个目标，按照自己的目标，一步一步做下去。
比如刚开始可能差钱，那就去找钱，哪怕从打工开始，只有有目标，到后来如果差人脉就自己去联系人脉，把所有的事情全部摆到桌面上来，今天自己该做什么，不该做什么，接下来的一步该做什么等等，每天都要这样。
久而久之，在许多年后，哪怕你没有做出很大的成绩，但至少也比现在少，因为这么些年来你都是一步一个脚印走过来的。
加油！相信你可以的！
贵州最出名的人是谁？
陈夔龙
陈夔龙（1857年—1948年），又名陈夔鳞，字筱石，一作小石、韶石，号庸庵、庸叟、花近楼主，室名花近楼、松寿堂等，清末民初著名政治人物。贵州贵筑（今贵阳）人，原籍江西省抚州市崇仁县。同治十一年(1872)中秀才，光绪元年(1875)中举人，十二年(1886)中进士。起于寒士，官运亨通，历经同治、光绪、宣统三朝，历官顺天府尹、河南布政使、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、直隶总督。宣统元年(1909)调任直隶总督北洋大臣。张勋复辟时任弼德院顾问大臣，曾反对废除科举。1912年陈夔龙告***辞官，结束了官宦生涯退隐上海。1948年逝世，葬于杭州三台山麓。
贵州是明代才由周边各省的边地和落后区域拼凑成的新省。文化和教育都远远落后于其他省区。但也正因为它是拼凑的，多元文化基因也成就了贵州文化擅长吸纳，擅长变通的品质。因此，建省不久，贵州文化发展就开挂。明清两朝，它竟然出了六千举人，700进士。到了清朝，出了“三状元一探花”，超过了四川云南。翻一下从晚清至今的贵州历史，可以发现贵州的名人已经覆盖了政治科学和人文的各个领域。要说谁是最出名的贵州人，真还没法说。这里只能列举几个代表性人物。
一，周渔璜，康熙年间贵州最知名的人物，这位出生在花溪青岩附近的骑龙村的年轻人29岁就成为进士。官至詹事府詹理（管理宫廷事务），却是清诗人之冠。不过他更多是在民间传说中出名。贵州民间有很多关于他文才出色，能够机智应对各种刁难和歧视的故事。
二，郑珍，被认为是清代300年最出色的诗人。著名学者胡先骕认为，历代诗人除了李白杜甫苏东坡黄庭坚之外，没有谁比他更好。清诗研究大家钱仲联。说他的诗清代第一，他的才气和功力都不在苏东坡之下。
三，张之洞，既是学问家又是著名的能臣，他祖籍在河北，却是在贵州长大的（大多数贵州人的祖籍都可以追溯到外省）。他的名声和成就，百度一下，就不说了。
四，何应钦，贵州兴义人，现代著名的政治人物，不多说。自行百度。
五，张道藩，贵州盘县人，画家，美术教育家和戏剧家，同时也是著名的政治人物（***的宣传部长），自行百度。
六，姚芒父，贵阳人，书法家，画家，学贯中西，涉猎广泛。被誉为誉满京华的艺坛通才，二百年来贵州文化第一人。
七，谢六逸，贵阳人，中国现代新闻教育事业的奠基人，著名作家，翻译家，日本文学的研究者。
八，朱厚泽，贵州织金人，曾任中宣部长。自行百度。
九，任正非。这个这些年最有名，就不多说了。
关于“贵州最出名的人是谁？”这个问题，我们翻看历史可以得知，每个人都有每个人的看法，也有不一样的标准，下面来谈一谈小编心目中的贵州最出名的历史名人，我觉得应该是张之洞。
张之洞（1837年9月2日—1909年10月4日 ），字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，祖籍直隶南皮，出生于贵州兴义府（今安龙县 ）。
张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。
所谓中兴，是指清朝后期，自18400年后，内忧外患不断，还通过兴办洋务，开学堂，办工厂，练新兵，清朝后期一度工商业发展迅速，财政收入节节攀高，军事实力也快速提升，不仅没有垮掉，反而实现了中兴，这在历史上被称为“同光中兴”。
历史名人对张之洞的评价：
清廷上谕：①公忠体国，廉政无私。②提倡新政，利国便民。
晚清维新派代表人物谭嗣同说：今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变，讲求实济者，要惟香帅一人。
民国时期的名人，周西成贵州省桐梓县，茅石黑神庙人，民国时贵州省***，二十五军军长，执政时期，为贵州作出了一定贡献，如川黔公路，贵州第一个发电厂，他执政时期，是贵州省比较稳定的时期，后有王家烈，毛光翔等。
分享一个你觉得最值得去的摄影地，说说为什么？
稻城亚丁，视野所及都是景，大景小景都入画，四季各不同，让人流连忘返，各个角度都拍不够，可惜因为高反没有到达牛奶海和五色海。下面用镜头来见证，前三张是手机拍的，后面是相机拍（包括鸟片），镜头24-70）。
不论哪的美景对于一般拍摄者都要有几分运气。不可能一年四季都去，到了那天气就满意。对于我现在家里最好，没事就看看天空，有机会就拍几张。这不受时间约束，不花路费和住宿费，还不用下馆子。[捂脸]
很高兴回答你的问题
在摄影中旅行是我追求的方式，如果不限定条件的话，我觉得最值得去的摄影地太多，西藏的高原风情，川西的山峰峡谷，太行山的险峻雄奇等等，但这些地方感觉又太远了，尽管都值得去，也很难反复去。因此,最值得去的地方，还是应该定位在自己生活的周围，能够随时根据天气，季节去拍摄。
如此，作为北京人，我觉得箭扣长城，是最值得去的地方，为此已经去了几十次。
一、可拍摄的景点众多
因为特定的地理条件，这里山势险峻，曲折蜿蜒，长城依山势而建，形成了难得的角度和拍摄效果。正北楼、天梯、鹰飞倒仰、将军守关、北京节、西大墙等等位置，都是非常好的拍摄点，在同一个天气情况下，不同的位置会有不同的拍摄效果，很多位置都出过获奖的大片，这是其它地方没有的。
二、这里的长城一年四季都[_a***_]拍照，不同的季节有不同的美丽
春夏秋冬，各有不同，春天漫山遍野的山桃花，夏天植被满眼苍翠，雨天后，云海中的长城若隐若现，宛如云海中的长龙，冬季白雪皑皑能让你体会到《沁园春.雪》的感觉。如果在冬季能根据天气情况去观长城，还能看到长城雾凇、云海中的长城，美不胜收。
很多文字引用了我自己以前作过的一个回答，是关于最美的野长城在哪里的。
特别提示，这里是未开发的长城，拍照、观赏的同时要注意保护长城，很多地方比较险峻，一定要注间安全。
不知道我的回答是否对你有帮助。
作为风光摄影者，最值得去的地方是***，新疆，内蒙古草原等风光秀丽的地方。作为纪实摄影者，最值得去的地方是生活的低层。那里有需要你关注的人群。我个人认为，最值得去的地方就是生活在低层的人群。因为，1-低层最能反映社会的一些现状.记录下真实的百姓生活。2-生活的底层，最能反映时代特色。现在是脱贫攻坚阶段。用摄影反映百姓在脱贫攻坚过程中的喜怒哀乐，就是记录了一段真实的历史。很有史料价值！3-现在是国家改革开放发展的大好时期。最值得你去拍摄的就是你身边城市的变化，人们精神风貌的变化。把镜头对着他们，你就会有拍摄不完的题材。4.在生活的底层，有不同的群体。比如，街头小贩，如何在寒风冷雨中守护在摊前，为孩子挣学费。打工者如何在艰苦奋斗，为了美好的明天去忍辱负重。岗位工人，如何在节日里坚守岗位。年轻人如何飞扬青春去创作。这些图片都能反映社会现象，都具有宝贵的历史价值。因此，我个人觉得摄影者最值得去的地方就是社会生活的底层。风光再美的地方，是不会有啥变化的。你去可以拍到，别人去也可以拍到。你拍不过当地的摄影者。而底层生活的人，是在不断变化的。只有用心的摄影者，才能拍摄到最美，最能表现人性的画面。比如，解海龙的大眼睛姑娘。他就是在生活的最底层拍摄到的。大眼睛成为希望工程的像征。他让无数个贫困家里的孩子完成学业。所以，最值得去的地方就是生活的最底层。你认为呢？
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